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古今贤文(真理篇)
1、古今贤文（真理篇）不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。
2、古今贤文（真理篇）坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。
3、《古今贤文》原文：不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过则改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。
4、古今贤文(真理篇) 解释 原文： 不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。 满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。
古今贤文真理篇
古今贤文（真理篇）不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。
《古今贤文》原文：不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过则改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。
近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。
欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
原文：《古今贤文真理篇》-明、清两代文人的不断增补 不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过则改，闻过则喜。
百年修得同船渡,千年修得共枕眠的诗是什么?
1、“百世修来同船渡，千世修来共枕眠不是出自诗句，而是出自《增广贤文》。意思是要珍惜缘分，能够遇见，并且一起相伴，是不容易的事情。
2、“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”——出自《增广贤文》：“一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。”“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”这句话一般是用来形容男女共偕连理十分的不容易。
3、书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。原文：一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。白话释义：一日结为夫妻，这是百世修成的姻缘。
4、“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”出自《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
5、大意：一百年的修行才能让我们在一条船上共同渡河，一千年的修行才能让我们在一张床上睡觉。五辈子的缘分才能让我们成为同学。
6、“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”这句话出自明代书籍《增广贤文》，原文是：“一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
读万卷书,行万里路同古今贤文真理篇中哪一句意思一致
1、意思：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。 行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。如果你足够坚强，你就是史无前例的。
2、读万卷书：是指要努力读书，让自己的 才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
3、书以陶性情，诗以养静观。出自：〔中〕郭沫若《潮汐集·有赠》介绍：郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。
古今贤文
不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。古今贤文（真理篇）坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。
这是一本古今智慧合集，蕴含通俗易懂的人生哲理和处事哲学，对于提高情商，洞察世事，有很大的帮助作用。
古今贤文为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。古今贤文（合作篇）人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。
全文：欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。白话译文：如果要想知道天下大事，必须博览群书，博古通今。
