关于治大国如烹小鲜的信息

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1、出自老子道德经，以下为百度百科资料，望采纳。“治大国若烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章中云：“治大国，若烹小鲜。”伊尹见汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。

2、你好，这句名言来自《道德经》。原意为：烹鱼不能频繁地搅腾，否则就会碎掉烂掉，不便食用，后被引申为：大国人口众多，照顾好每个子民是治理大国的最大挑战。

3、所以，这样的解释是最符合“治大国如烹小鲜”本意的了。因为《道德经》的作者老子是道家的创始人，他所推崇的治国理念就是清净无为的思想。他说出这句话，也应当是在诠释他自己的思想和主张。

1、译文：治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。

2、道德经60章原文如下：治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文如下：治理邦国就像是烹饪小鱼。以“道”莅临天下，不会有鬼神作乱。

3、译文：治大国就像煎小鱼。以道治理天下，鬼怪就不会显灵；不是鬼怪不显灵，而是显灵也不会伤害人；不是显灵不会伤害人，是圣人不伤害人。鬼怪和圣人都不伤害人，所以功德归于圣人。

治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。

今日学习《老子》第六十章治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文：治大国就像煎小鱼。

意思是最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。

治大国若烹小鲜。释义：[鲜] 鲜美的食物；味美的食物。本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”。说法一：治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。

“治大国若烹小鲜”出自《道德经》第六十四章，意为管理一个大国就像烹制一条小鱼一样。这句话的意思是，治理一个大国需要像烹煮小鱼一样，必须把握好火候、时间、调料等各种因素，才能烹制出一道美味可口的佳肴。

“治大国若烹小鲜”这句话的意思是：治理大国就像烹调美味的小菜一样。语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。”原本内容：治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。

“治大国若烹小鲜”是一句出自《道德经》的名言，其含义是在治理国家的过程中，应该像烹小鲜一样细致入微，不能大意疏忽。

原文：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文：治理大国，好像煎烹小鱼。

①小鲜：小鱼。②莅：临。这里是治理的意思。③神：灵验，起作用。【译文】治理大的国家，好像烹煎很小的鱼那样，不能时常翻动导致破碎。运用“道”去治理天下，那些鬼神就起不了作用了。

【答案】：道德经解析：“治大国如烹小鲜”（鲜：鲜美的食物、味美的食物）字面意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样。语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。

治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。选自《老子·道德经·第六十章》[译文]治理大国，好像煎烹小鱼。

1、大意：本章以烹小鱼不可经常搅动为喻，阐述治国应采取无为的原则。老子指出无为是合乎道的，以此治天下，各种势力如鬼、神、圣人都不能侵害人民，于是天下安泰。

3、道德经第六十章原文及译文：原文如下：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文如下：治理大国的方法，好像煎烹小鲜鱼。

4、德经·第六十章作者：李耳治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神；其神不伤人，非其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文及注释译文治理大国，好像煎烹小鱼。

5、原文：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文：治理一个很大的国家，要像烹煎很小的鱼那样，不能时常翻动导致破碎。