刘邦论得天下之道（刘邦论得天下之道启示）

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1、”高祖说：“得人心者得天下，失人心者失天下，这是一方面。另一方面，重用人才得天下，排斥人才失天下。

2、显示了真命天子的本色。” 刘邦听了笑而不语。又有大臣补充道：“陛下更有人和，有功必赏，有过则罚，赏罚分明，故而众志成城，齐心协力，夺取天下。

3、帝：指汉高祖刘邦。上：尊指刘邦使：派与：赐予隐：隐瞒子房：张良，字子房，刘邦的谋士。晌馈：军饷。范增：项羽的谋士。连：联合。略：夺取填：通“镇”安宁。这里是“使...安宁”的意思。禽：同“擒”擒获。

4、三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。

5、划分的方法有：一个句子只有主谓，那么主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；介词开头的句子，把介词划开等。所以本小题句子可以这样划分：三者皆人杰/吾能用之/此吾所以取天下者也。

意思是：可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。出自西汉司马迁《史记·高祖本纪》，原文选段：高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。

但是您派人攻占城池土地，投降或者被攻克的（土地），您就赏赐给有功的将领，和天下人一同受益。

但是陛下派人攻城略地，所得到的东西都分给我们，于天下的人共同来分享胜利所得。项羽嫉贤妒能，迫害功劳的人，猜忌贤能的人，打了胜仗有不奖赏，得了土地也不给部下好处，这是他失掉天下的原因。

然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。

但是陛下派人攻城略地，将城池分给能攻下它的人，与天下共同享受利益。而项羽嫉贤妒能，谋害有功劳的人，怀疑贤能的人，战胜了不给人封赏，得到城池不与将领们分享利益，这就是项羽失掉天下的原因。

高起、王陵认为原因是：高祖虽然待人轻慢，但是用人不疑，而且愿意与人分享胜利果实。所以胜利而项羽虽然以仁义待人，但妒贤嫉能，多疑善变，而且有功不赏，有利不分。

帝：指汉高祖刘邦。上：尊指刘邦使：派与：赐予隐：隐瞒子房：张良，字子房，刘邦的谋士。晌馈：军饷。范增：项羽的谋士。连：联合。略：夺取填：通“镇”安宁。这里是“使...安宁”的意思。禽：同“擒”擒获。

刘邦论得天下之道汉高帝刘邦在洛阳南宫摆下酒宴。

汉高祖正确地总结了他取得战争胜利的成功经验和项羽失败的教训，即“得人者得天下，失人者失天下”。其中包含着两个方面。一方面是必须有人才，尤其是杰出人才。人才是科技的载体，战争归根结底是人才的较量。

提问？“请教各位，我们如何能得天下，而项羽又如何失去天下？” 有的大臣恭维说：“陛下获天时、占地利。有上苍保佑，有神佛扶持，显示了真命天子的本色。” 刘邦听了笑而不语。

我不如萧何；率领百万之众的士兵，打仗就一定胜利，攻城就一定能拿得下，我不如韩信。这三个人都是当世的豪杰，我能够利用他们，这是我取得天下的原因。项羽只有一个范增还不懂得用他，这就是他失败被我捉拿的原因。

1、刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人－－－运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

2、谈到分工：张良随侍刘邦之侧，为其在战略层面出谋划策。萧何则是负责后方根据地的治理，为刘邦的前线大军源源不断地提供粮草和士兵。韩信是前线的大将，主要的硬仗由他去打。

3、汉初三杰分别指张良、韩信和萧何。张良跟随刘邦为他出谋划策，这其中斗志鸿门宴和暗渡陈仓都是张良的手笔。韩信是一代名将，只带着一群比较弱的军队就击败了秦国的军队，为刘邦一统天下，立下汗马功劳。

《刘邦论得天下之道》最早见于《史记》中的“史记卷八　高祖本纪　第八”，后《资治通鉴》中亦有记载。

关于这段文字，最早是《史记本纪第八汉高祖》中的记录，后人司马光编撰《资治通鉴》的时候转载了它，见《资治通鉴卷第十一汉纪三太祖高皇帝中》，两部史书中记载文字大致相同。

《刘邦论得天下之道》是选自《史记·高祖本纪》的一篇文章。刘邦正确地总结了他取得战争胜利的成功经验和项羽的失败教训，即“得人者得天下，失人者失天下”。以下是我为你整理的，希望能帮到你。

刘邦论得天下之道高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也翻译：陛下傲慢而且好侮辱别人；项羽仁厚而且爱护别人。